天使爱美丽的共享空间

今天很不幸，接连遇到两个脑袋抽风的老师，前一个是持续性，后一个是间歇性。前一个让人失语，后一个引发群愤。我不能质疑你言论自由的权利，但我可以质疑你的智力与良知。

XX老师在课堂上说，我觉得西方人就是要比中国人聪明。为什么呢，比如说吧，美国学生就从来不会带这样又大又厚的笔记本来课堂上记笔记。（她指着一个同学记笔记用的笔记本），美国的同学们就带几页活页纸，有多少记多少。这是什么破烂逻辑。我要是空手什么都不带来听课岂不是是最聪明的。XX的课堂上，充满了对米国的狂野崇拜和对中国的无情贬斥。她甚至会觉得米国的小孩用纸尿裤也是米国先进的表现，因为这一举动说明了在米国，小孩被给予了充分的自由，想尿就尿不会被憋着。但是这是不是导致成人纸尿裤在米国受欢迎的主要原因呢。老是想尿就尿，长此以往，下丘脑老是不分泌抗利尿激素来抑制尿液的分泌，总有一天这部分功能就会退化吧。

由于此老师的疯狂程度已经超过了我忍耐的限度，我决定从下周起罢课。

XXX老师在课堂上说，我并不认为北京的房价上涨是一件坏事，至少可以把一部分低素质的人挤出北京。市场有自己的发展规律，政府一味地调节不好，不利于这个市场的发展。北京应该取消什么经济适用房，两限房，只盖廉租房，买不起房的人都去住廉租房。XXX老师牛X轰轰地说，我正在让我的学生写这方面的文章，我说这些话不怕被开除，反正我已经到了快退休的时候了。

三句话，让我出离愤怒。1、买得起房的不一定都是高素质的人，素质不和购房能力成正比。一个真正现代化的文明城市是能包容各个层次的人。每个人不需要违背自己的良心，靠自己的才能和品德就能找到合适的位置，没有才能的人能够得到生活的最起码的保障，没有品德的人能够被社会谴责但不是遗弃，社会应该给这些人从良的机会。2、房地产价格的狂飙，跟市场的供求是有关，但地方的土地财政恐怕是房价乱涨最直接的原因。现在不是能不能的问题，是想不想的问题。3、中国人历史上积累下来的居者有其屋的思想是不可能短时间内破除，房子对于大多数人来说还是毕生的追求。经济适用房，两限房现在的问题需要用合理的程序规范去解决。出了问题就抹掉是无能的表现。

此老师再继续发疯，也确实该退休了。

 

情绪的波动周期以周为单位，波动幅度视具体情况而定。

昨天一个记者前辈说记者行业有三少，工资少，尊严少，休息少。并以具体鲜活的事例来试图刺破我单纯小想法的泡泡。其实，泡泡已经被前赴后继的人刺了一轮又一轮。但是泡泡本身有着强大的自我复制功能。所以屡刺不灭。野火烧不尽，春风吹又生。

税收学讲中国的税收负担情况。果然是一开始套用数学模型我就开始头晕加犯困。我认为这是我不能学好经济学的根源。但是我承认这堂课如此难受更多的还是老师本身讲得太烂的原因。中国的国民总体税负痛苦指数，连续几年排名世界前三名。为什么痛苦？挪威瑞典丹麦总体税收都占国民收入的60%了为啥别人不痛苦？就是因为别人交了税吧是得到了切切实实的好处了的，医疗，社保，教育基本政府买单。这就叫税收的对等性。也是税收除了强制性，法定性，公正性后应该有的另外一个重要的性质。但是在中国呢，纳税人交了税以后感受不到税收是用来为自己服务的，甚至不知道这些钱都在哪里，没有享受到纳税人的权利，而世界上哪有不跟权利配套的义务。两会期间，四川巴中巴州县白庙乡政府公开了今年1、2月份的公务开支。其形式上的进步意义是很明显的——对纳税人知情权的保障。但是问题的关键是，谁能保证这些费用开支的真实性？是否仅仅是所有开支中的一部分？谁又来监督这些公务开支的合理性？好吧。积极来看，这是在政府财政这个大黑箱子上撕的一条缝。但是这个缝最后能撕多大，能否最终达到曝光黑箱的终极目的？这不是一件易事。

今天去BFSU听XT讲美国政治。再次让我陷入对我英文水平否定与自我否定的黑暗。讲美国宪法第一修正案,公民的言论宗教自由。自由的边界总是很模糊。没有不受控制的自由，但是控制的界限是什么。三个例子，1、一个在美国空军服役的伊斯兰士兵被要求只能戴头盔，不能戴头巾，他向最高法院起诉美国空军侵犯了其宗教自由的时候却败诉。最高的法院的理由是美国空军是一个特殊机构，有自己的准则和要求，为其服务的人必须遵守。但是这难道意味着美国空军能够制定出与宪法的精神相违背的条例？什么样的机构能够被定义为特殊？2、一个囚犯在监狱里要求每天能吃牛排，说这是我的宗教信仰。监狱是否要满足他？XT的解释是RELIGION不仅包含BELIEFE，还包含ACTION，政府不能质疑你应该信什么宗教，但是可以质疑你的SINCERETY.所以如果这个囚犯在过去二十年间坚持每天以牛排作为午餐，那么政府就可以满足他的要求。但是SINCERETY的衡量标准是什么？吃10天牛排，吃1个月，吃一年的牛排的差别是什么？如果一个宗教鼓励人自杀，还能不能允许其存在？3、一个信仰天主教的药店老板，遇到一个拿着处方要求买堕胎药的女人。天主教是反对堕胎的。药店老板拒绝卖给女人堕胎药，因为认为这违背了他的宗教信仰。故事的背景发生在美国乡间，如果这个女人在这家药店买不到药，她得开车几个小时去另外的药店。此女人向最高院起诉，最高法院该如何判决？我到目前为止没有答案。

淡定对待每一个周期。

 

 

 

看了《拆弹部队》，电影看到一半就觉得这片就是奥斯卡范儿。战争的宏大叙事背景下，人性的善与恶在伊拉克的爆炸声中混沌一团。但是你又能透过那一片片黄沙，依稀看见善的光亮。你无法清晰地回答是美军，是伊拉克人，包括那些人肉炸弹和恐怖分子，哪个更值得同情，憎恨，怜悯。于是又回到了那句很庸俗但是确实是显示出强大的正确性的话上，战争中每个人都是受害者。但是，除了政治家。

战争是毒品，能让无数政治家们上瘾。也能让每个参与其中的人被异化为他物。

看了American Government中关于Constitution的一章。三权分立确实是一个强大至极的制度，立法，司法，执法环环相扣，相互制衡，一个精妙而稳定的三角形有力地防止了公权力的滥用。孟德斯鸠的卓越思想在大洋对面的美国发扬光大，不得不佩服美国人的学习精神。可是为什么只有在美国，三权分立才如此完美地被确立并一直延续？这样的制度实现的前提是什么？是政治上的多党制和经济上私有制么?

任何制度的产生都是利益集团博弈的产物，美国宪法也不例外。从ARTICLES OF CONFEDERATION，到THE CONSTITUTION,再到THE BILL OF RIGHTS,米国在宪治进程中前进的每一步都无不充满着利益的呼喊，斗争，妥协。但是一个合理的制度是会具有自己的生命力的，这种生命力是最终延伸到利益之外。美国的宪法200多年来只有27条修正案，其核心体系一直延续至今，并稳定地作为了其立国之本和民族的灵魂，在某种意义上也成为其如今强大的力量源泉。

有一段讲到费城召开的CONSTITUTION CONVENTION上，在根据每个州的人口规模确定各州组成联邦政府的代表人数时，黑人被当做了3/5个白人计算。这让我不由自主地想到中国长达几十年的城乡人大代表同票不同权。城镇和农村的人大代表，代表的人数是1:4，这就相当于，农民曾在历史上被当做1/4个城里人计算。这是一件非常有中国特色的事情。由此可以彰显此次人大通过的选举法上对于同票同权的改革的划时代精神，意义不亚于美国黑人有了选举权。

 

 

法国人达盖尔说了这句话，我们姑且认为达盖尔发明了摄影术。我喜欢霸占阳光的感觉。

光和影真的是很奇妙的一对孪生体。

苏珊桑格纳说，人们可以把整个世界当成一系列照片，纳入记忆中。

生活慢慢在步入正轨，晚睡早起。

开始听税收学，企业并购，美国政治的课，明天去北外听李老师的英文特稿写作，又找回了久违的听课的享受。

终于明白了经济学对于自己的意义之所在，这是我要走的路。坚持。